Le Torque est de retour à Frasnes-lez-Anvaing !

Il avait été exceptionnellement prêté à l’Archeocentrum de Velzeke dans le cadre d’une exposition « OMG op stap met Romeinse goden ». (Traduisez par « Oh mon dieu ! sur les traces des dieux romains »)

Nul ne l’ignore désormais : la commune de Frasnes-lez-Anvaing est connue un peu partout dans le monde de l’histoire pour la découverte de son Torque dont l'original est exposé au prestigieux Metropolitan Museum of Art de New York. La commune dispose d’une réplique de haute qualité de ce collier porté alors par les Celtes.

Récemment, il a été prêté à l’Archeocentrum de Velzeke dans le cadre d’une exposition exceptionnelle. « L’exposition a rencontré un très beau succès et a accueilli au total quelque 32 000 visiteurs », explique Johan Deschieter, archéologue à l’Archeocentrum. « La copie du torque de Frasnes-lez-Buissenal y occupait une place importante. Nous vous remercions encore très chaleureusement de nous avoir permis de la présenter au public. Elle a contribué à la richesse du parcours et nous a aidés à évoquer le monde religieux que les Romains rencontrèrent lors de leur arrivée dans nos régions. »

Johan Deschieter se montre dithyrambique lorsqu’il doit évoquer notre Torque. « Le torque permettait tout d’abord d’expliquer que ce type de parure, surtout lorsqu’il était réalisé en métal précieux, était associé à des personnes occupant une position sociale élevée. Sa valeur matérielle et son caractère prestigieux en faisaient un signe visible de rang, d’autorité et d’identité. Le décor du grand torque, composé notamment de têtes de bélier aux cornes enroulées — certains y reconnaissent plutôt des têtes de taureau — ainsi que d’autres figures animales stylisées, nous permettait également d’aborder la place particulière de l’animal dans les traditions religieuses celtiques. Par cette iconographie, nous souhaitions attirer l’attention sur la forte dimension animiste de ces traditions celtiques. Pour les populations de l’époque, la nature ne constituait pas un simple décor inerte, mais un monde vivant investi d’une dimension spirituelle. Les animaux possédaient une signification propre, tandis que certaines divinités pouvaient adopter une apparence animale ou être pourvues d’attributs animaux, comme le dieu cornu Cernunnos. »